La Commissione Regionale Piemontese per l’accertamento della qualifica di partigiano riconobbe la qualifica a Vottano Francesco (in realtà Votano) con la sua delibera 22910, e annotò: “Caduto in seguito a ferite riportate a Piobesi Torinese il 24/3/44”. L’anno non era il 1944 ma il 1945, un banale errore di battitura.

Ciccio Votano, il piccolo carrettiere calabrese che disertò per andare a fare il partigiano con Demaria e la banda G. L. di Bricherasio, morì il 25 marzo del 1945, ma non morì per ferite riportate a Piobesi il 24 marzo, anche se quel giorno effettivamente a Piobesi si combatté; fu vittima di una disgrazia, il giorno dopo. Uno di quegli incidenti che ci portano immediatamente a pensare a una morte priva di senso, che ci inducono un istintivo rifiuto; prima di considerare che non esistono morti che abbiano un senso e morti che non lo abbiano, che il combattimento non dà valore alla morte più di quanto non lo dia una malattia contratta e mal curata nelle dure condizioni di vita della guerra partigiana, o una bomba a mano lanciata nel rio per procurarsi qualche trota da mangiare, o una banale caduta in montagna durante uno spostamento. Tutte le morti hanno un senso e la loro piccola parte di gloria; o meglio, nessuna lo ha quando deriva direttamente o indirettamente da una guerra.

Comunque sia, quel 24 marzo del 1945, quando ormai i partigiani circondavano Torino e i tedeschi puntavano solo a tenersi aperte le vie di fuga verso la Germania, e i fascisti dietro di loro, la squadra di Ciccio, guidata da Giuseppe “Gege” Dovio, fu sorpresa da “una puntata di rastrellamento” congiunta di tedeschi e fascisti a Piobesi, in località Castelletto. Il grosso della squadra si salvò e salvò le armi, ma Gege fu ucciso, due partigiani, “Cesco” e Paolo Scrivano, furono fatti prigionieri e molte munizioni caddero in mano nemica. Paolo Scrivano fu anche ferito e ne riportò una mutilazione permanente.

All‘indomani, alla stessa squadra sopravvenne un incidente, la disgrazia che costò la vita a Ciccio. Fu certamente dovuta al particolare momento, alla situazione di stress; a raccontarcela è il comandante del distaccamento Romolo Stuani in un rapporto prontamente inviato a Giuseppe Cotta Morandini, commissario politico della Divisione.

“Stamattina un’altra disgrazia, a uno partivano dei colpi che scoppiavano sopra due bombe a mano; in seguito a questo restava morto Ciccio, due o tre feriti (anche una signorina della famiglia dove siamo accampati).”

Anche una signorina della famiglia dove siamo accampati… Pensiamo al dolore della famiglia, che pure ha dato ospitalità ai partigiani (non sappiamo per la verità se l’abbia fatto di buon grado o costretta dalle circostanze), e alla pena dei partigiani, che traspare dalla puntualizzazione tra parentesi.

E’ una di quelle cose che nel gergo cinico della guerre dei nostri giorni vengono chiamate “collateral damage”, danni collaterali. Oggi sono diventati l’obiettivo principale di una operazione militare, perché lo scopo è colpire la popolazione per spingere il nemico alla resa sotto la pressione del terrore e dello sterminio indiscriminato. Ma allora la distinzione tra chi la guerra la combatteva e chi non la combatteva, cioè i “civili”, valeva ancora. Anche se tedeschi e fascisti stavano ahinoi cambiando rapidamente le regole…

Rapporto di Romolo a Peppino. Istoreto, Istituto piemontese per la storia della Resistenza e della società contemporanea “Giorgio Agosti”, Fondo Roberto Malan.

Sentieri Solidali ODV è un’associazione di volontariato del Terzo Settore nata in Val di Susa per offrire accoglienza, supporto e tutela legale ai migranti in transito verso i valichi alpini.
Ha operato come rete informale fin dal 2018, si è formalmente costituita ad agosto 2026 con 45 soci fondatori, ed è stata iscritta nella sezione “Organizzazioni di Volontariato” del RUNTS (Registro Unico Nazionale del Terzo Settore) il successivo 29 settembre.

Qui la sua pagina facebook.
Questa la sua storia, raccontata da un volontario.

SM
Gli arrivi a Bardonecchia in treno iniziano a marzo-aprile 2017. All’inizio quasi solo guineani che arrivano direttamente dagli sbarchi nel Sud Italia. Si incamminano a piedi verso il Col de l’Echelle tra l’indifferenza della polizia italiana. Durante l’estate gli arrivi si intensificano e alcuni residenti prendono l’abitudine di avere in macchina cibo e giacche da offrire. Spesso i migranti si perdono in valle Stretta e vengono riportati indietro dai turisti. I primi freddi dell’autunno allarmano il nostro piccolo gruppo e cerchiamo senza riuscirci di coinvolgere le istituzioni locali. Così la sera andiamo alla stazione con tè caldo e coperte e ogni sera cerchiamo di far aprire un magazzino riscaldato per accogliere la gente. Poi a fine novembre la stazione chiude completamente. Qualche giorno dopo, con l’aiuto di Rainbow4Africa, una ONG che dopo aver operato in tutta l’Africa, era già intervenuta a Lesbo, si apre una piccola stanza ma pulita e riscaldata. Attorno alla stazione si forma una rete di solidarietà, proveniente dalla media e bassa valle di Susa e gli attivisti No TAV sono numerosi, che viene in soccorso al nostro piccolo gruppo locale. Con il pericolo delle valanghe al Col de l’Echelle, riusciamo gradualmente a convincere ad utilizzare il Col du Montgenèvre, più controllato ma meno pericoloso. Da dicembre 2017 a marzo 2018 tutte le sere saliamo a Clavière con le nostre auto per raccogliere le persone che sono state allontanate o che rinunciano a causa del freddo molto intenso e della neve molto alta. Decidiamo di chiedere aiuto al sindaco e al parroco di Clavière, anche in questo caso senza esito. È in questo contesto d’emergenza con arrivi fino a 60 persone, che nella notte tra il 21 e il 22 marzo 2018, viene occupata la vasta sala parrocchiale situata sotto la chiesa di Clavière. Il giorno successivo all’occupazione contattiamo Don Chiampo, parroco di Bussoleno e punto di riferimento della Caritas della Valle di Susa, per chiedergli un aiuto per evitare I’ evacuazione immediata. L’evacuazione non avviene e cresce la collaborazione tra solidali francesi e italiani. Nasce il collettivo “Chez Jésus”. Arrivano donazioni, nonostante la lontananza di Claviere: cibo, prodotti igiene, scarponi, zaini, ecc. Tuttavia permane la minaccia dell’evacuazione, che poi avverrà il mattino del 10 ottobre 2018.

E poi ? Tra settembre e ottobre 2018 apre il rifugio Fraternità Massi di Oulx, situato in un ex edificio salesiano gestito dalla fondazione Talità Kum, il cui presidente è don Luigi Chiampo. È in questo rifugio che si ritrovano quasi tutti i volontari che hanno vissuto le vicissitudini dei mesi precedenti. Inizialmente il rifugio ha solo una decina di posti e apre solo di notte e poche ore di giorno, poi i posti diventeranno 45, fino al cambio di sede tre anni fa. Nel frattempo nel dicembre 2018 viene occupata la casa cantoniera all’uscita di Oulx, poi sgomberata il 23 febbraio 2021 dalla polizia italiana. In questi due anni questa struttura contribuisce ad ospitare i migranti di passaggio. Va detto che queste occupazioni a fini sociali e umanitari sono state oggetto di una vasta indagine giudiziaria che coinvolge più di 170 persone. Diciassette di loro sono sottoposti un divieto amministrativo temporaneo di soggiornare nella zona confine per sei mesi, per vedersi finalmente tutti assolti recentemente, riconoscendone la finalità umanitaria. Una petizione con migliaia di firme, lanciata su entrambi i lati del confine, segnala la situazione di emergenza umanitaria e ritengo abbia contribuito al buon esito della vicenda.

Da quella data ad Oulx non resta che il rifugio Massi nella nuova sede attuale, acquisita dalla Fondazione Magnetto e donata a Talità Kum, con sempre più migranti da accogliere, fino ai 240 persone durante l’estate del 2023 e crescenti difficoltà nel soddisfare i bisogni. E il futuro ? Il futuro è incerto, comincia una nuova fase. Come avrai capito, ne abbiamo passate tante…Ce la faremo…

Il comunicato del 25 agosto 2026..

 I festeggiamenti per la costituzione della nostra associazione – Sentieri solidali ODV – hanno avuto breve durata. La notizia della chiusura del rifugio Massi, che da otto anni ci ha visti collaborare attivamente, ci ha messo di fronte ad un urgente interrogativo: come dare concretezza al nostro impegno ossia come continuare a stare accanto alle persone migranti in transito verso i valichi alpini dell’Alta Valle Susa?

Dal 23 marzo 2026, conseguentemente alla riduzione dell’orario di apertura diurna del Rifugio, abbiamo dato vita ad un presidio nell’area della stazione di Oulx. Assieme a Rainbow4Africa (assistenza sanitaria), Diaconia Valdese (assistenza legale) ed a altre associazioni forniamo un pasto caldo, materiali di sicurezza e un punto di riferimento accogliente per chi passa per Oulx.

La notizia della chiusura del rifugio Massi dal 1 settembre ci pone davanti ad una prospettiva molto impegnativa: senza il rifugio Massi le persone migranti rischiano di dover dormire all’addiaccio. L’inverno è alle porte.

Abbiamo accolto con fiducia e speranza l’attivazione di un Tavolo tecnico istituzionale. Siamo consapevoli della necessità di una assunzione di responsabilità delle istituzioni nel trovare soluzioni degne e sostenibili, abbiamo partecipato e parteciperemo attivamente alle prossime riunioni, portando la nostra esperienza e le nostre proposte. Il quadro resta comunque estremamente incerto.

La nostra missione è rimanere a fianco alle persone migranti per garantire loro assistenza e sicurezza. In attesa delle evoluzioni a livello istituzionale, continuiamo a dar vita al presidio presso la stazione di Oulx, anche grazie all’aiuto di tutte e tutti voi.

Abbiamo attivato un conto corrente bancario, a cui potete fare riferimento per eventuali donazioni: IT36 ROSSO 1801 0000 0002 0001 600 intestato a Sentieri solidali ODV, piazza Mistral 2 – OULX (TO).

Continuate a sostenerci !

Oulx, 25 agosto 2026
Sentieri solidali ODV

Il comunicato del 1 settembre 2026.

 Da oggi, 1 settembre, il Rifugio Massi è chiuso.

In questi giorni sono intervenuti numerosi giornali e TV anche a seguito di una riunione tenutasi nei giorni scorsi presso la Prefettura. In alcuni casi i titoli sono stati molto ottimistici. “Il rifugio Massi è salvo” .

La realtà è molto meno positiva. Il cambiamento è radicale: se prima c’era un posto fisico, caldo, protetto, strutturato con dei servizi, dal 1 settembre non ci sarà più. Il futuro è incerto e tutto da costruire.

La Prefettura ha stabilito che la Croce Rossa allestirà strutture mobili temporanee per l’accoglienza notturna dei migranti. E’ una soluzione emergenziale per gestire i bisogni immediati in vista dell’autunno e dell’inverno.

Dal nostro punto di vista il cambiamento è stato altrettanto radicale. Infatti, fino a qualche mese fa anche noi operavamo dentro ad una struttura chiusa e protetta. Da diversi mesi ormai operiamo nel presidio allestito nel piazzale della stazione di Oulx impiegando tutte le nostre forze e con tutto quello che abbiamo a disposizione, nel tentativo di proseguire il nostro impegno a fianco delle persone migranti. E dobbiamo attrezzarci per reggere per il prossimo inverno.

Come sapete, abbiamo costituito un’associazione, Sentieri solidali ODV. Non siamo soli. Nel tempo si è consolidata una rete di associazioni che continua a collaborare: Raimbow for Africa per l’assistenza medica, Diaconia Valdese per la consulenza legale, No Name Kitchen e Onborders ci aiutano per le varie attività svolte in presidio e si dedicano insieme a noi alle informazioni “salvavita” rivolte alle persone in transito, altre associazioni ancora contribuiscono con la preparazione dei pasti, con la formazione dei nuovi volontari, con la raccolta dei materiali, ecc.

Siamo consapevoli tuttavia della responsabilità diretta e del peso importante che dovremo sostenere direttamente nei prossimi mesi come Sentieri Solidali, associazione appena nata.

Abbiamo bisogno del vostro aiuto per reggere i lunghi turni al presidio ma abbiamo necessità anche del vostro contributo economico. Nel prossimo periodo abbiamo bisogno di un po’ di soldi per acquistare cibo, funghi riscaldanti con bombole, metalline, ecc.

Tutti sanno delle grandi raccolte di materiale usato ma a volte dobbiamo acquistare guanti, zainetti, scarponcini, ecc. perché non ne abbiamo a sufficienza. Dobbiamo reggere a lungo perché la riapertura del Rifugio Massi purtroppo non è dietro l’angolo.

Vi segnaliamo il nostro IBAN: IT36 RO50 1801 0000 0002 0001 600 intestato a Sentieri solidali ODV – piazza Mistral 2 —- Oulx (TO).

Oulx, 1 settembre 2026
Sentieri solidali ODV

Nei primi mesi del 2026 la Società di Studi rorenghi, in collaborazione con alcune chiese valdesi, la Fondazione Centro Culturale Valdese e il Comune di Pramollo, ha organizzato un ciclo di sei incontri sul tema della militarizzazione della società civile, vale a dire della sempre maggiore presenza di riferimenti militari nella nostra società.
Gli incontri si sono svolti ciascuno in una località diversa ed hanno inteso creare un clima di dibattito responsabile e rispettoso del pensiero altrui, concludendosi non a caso con un momento conviviale.
Ne pubblichiamo i resoconti così come sono, senza alcun intervento redazionale che non sia la cura dell’esposizione in lingua scritta comprensibile. Per riservatezza abbiamo ritenuto di omettere i nomi degli intervenuti, fatta esclusione per le persone di volta in volta incaricate di fornire lo spunto iniziale alla riflessione.

[La riunione inizia con la proiezione del video “Proletari in divisa”.]

Elmis Oddone: Per capire le lotte che sono stata fatte negli anni 70 non si può prescindere da quello che è successo prima, come nel ‘68 con i movimenti studenteschi, dove molti erano studenti universitari che hanno rimandato il servizio militare e hanno fatto la leva a 24 anni.
Io facevo parte dei militari del partito comunista che dopo il ‘45 ha messo su un’organizzazione paramilitare ed era fatta per prevenire colpi di stato contro la Costituzione o comunque contro la democrazia in Italia, in quegli anni si crearono diversi movimenti paramilitari, una era la Gladio, alle dipendenze dello Stato servizio parallelo ai servizi segreti. Poi c’era il cosiddetto Anello altro servizio parallelo (si dice alle dirette dipendenze di Andreotti), e anche il PCI da parte sua ha mantenuto la struttura paramilitare e in più ha sempre avuto durante la sua vita politica l’aggancio con i militari che stavano dentro le forze armate.
Negli anni 70 ricordiamoci che sono nati i gruppi terroristici sia di destra che di sinistra, di cui ancora oggi non si sa quali finanziamenti abbiano ricevuto. Su questo abbiamo ancora oggi poche notizie e ci sono state cose strane, anche in Val Pellice. Mio padre era vigile urbano e un giorno ferma due individui, chiama i carabinieri che controllano i documenti e li lasciano andare, mio padre ha spergiurato che uno dei due fosse Franceschini. Qualche tempo dopo presero anche Curcio a Pinerolo.
L’Italia funzionava così. Io sono andato a fare il servizio militare e ho chiesto di farlo da ufficiale perché avevo già il lavoro e non volevo pesare sulla mia famiglia. Quando facevi richiesta di entrare come ufficiale ti facevano fare un colloquio con il maresciallo in caserma, e io notai che sul tavolo aveva un fascicolo spesso 20 cm con il mio nome e dentro c’erano tutti i volantini del partito Comunista.
Io a 18 anni ero vicino a Lotta Continua ma poi dopo mi sono iscritto al Partito Comunista. Bisogna ricordarsi che se anche non c’erano i social eravamo già tutti schedati.
Poi mi sono fatto i miei 5 mesi di scuola, dove ci hanno spiegato cos’è una guerra biologica, chimica e nucleare e questo mi ha portato ad essere pacifista oggi. Nelle guerre moderne oggi ci sono i mutilati delle guerre, ormai abbiamo armi che sono cose indescrivibili, pensate al veleno del botulino messo in un acquedotto di una città cosa può succedere. Nella scuola dei militari provano a farti un lavaggio del cervello e ti fanno capire che il valore dei militari che in guerra vanno in battaglia e pari a zero. Questa è una cosa che può influire molto su quella che è la decisione che uno prende nella sua vita.
Per passare da essere comunista convinto ad essere pacifista convinto ci sono voluti alcuni anni e nel frattempo sono diventato anche democratico.
Arrivato a Bergamo dove sono stato mandato perché l’esercito funzionava come tutta Italia allora, se non avevi qualcuno alle spalle che ti appoggiava non saresti andato da nessuna parte. Io ero appoggiato dal Capitano dei carabinieri che poi ha preso Curcio a Pinerolo, il mio plotone era pieno di figli di giudici, ammiragli e via così, erano tutti così gli ufficiali. Il culmine delle proteste è stato nel ‘75. Per i militari comunisti i volantini li faceva il partito e poi li distribuiva mentre i proletari in divisa che erano tutta gente che arrivava dai gruppi extraparlamentari volantinavano personalmente.
Io sono stato a Bergamo dove ho preso i contatti e dove ci trovavamo con altri militari, io ero l’unico ufficiale ma c’erano anche tanti sottufficiali, ogni settimana per decidere che cosa fare. I proletari in divisa chiesero anche di fare politica in caserma o di fare il militare vicino a casa, e questo si è ottenuto alla fine.
Negli anni 70 non si poteva uscire se non in divisa e poi si è ottenuto di poter uscire in borghese.
Il battaglione dove avevo l’ufficio era un battaglione punitivo, ci venivano mandati delinquenti o gente che l’esercito voleva togliersi dalle scatole, il rischio per questa gente è che se scoppia una guerra(essendo in un battaglione d’assalto) finiscono in prima linea perché sono quelli sacrificabili.
Nel ‘77 gli ultimi mesi in cui ero militare i proletari in divisa stavano iniziando a diventare potenti, quindi hanno cominciato a minacciarli uno per uno che se li avessero trovati a volantinare li avrebbero mandati in galera a Peschiera tanto per i soldati semplici non serviva processo.
Io ho visto anche un altro video dove c’era il corteo con il servizio d’ordine dove non dovevano far passare nessuno.
Di proteste e volantini ne abbiamo fatti tanti, abbiamo ottenuto qualcosa, ma secondo me le briciole. Ho parlato con gente che è uscita di recente dall’esercito, un mio amico generale mi diceva che attualmente l’esercito dei volontari non ha alcun valore etico. Poi l’esercito dei volontari rischia di avere gente senza etica e mercenari, come la famosa Wagner russa, un po’ come la legione francese straniera.
La leva è stata sospesa, una cosa che si è ottenuta: si era riusciti a fare passare l’obiezione di coscienza come legale senza andare dentro. Eravamo riusciti a far aumentare la diaria per i militari, quando abbiamo iniziato avevamo 1000 lire al giorno, ogni 15 giorni se succedeva qualcosa ti toglievano i costi delle cose che si rompevano. Secondo me qualcosa si è riusciti a fare, son finiti anche i movimenti, eravamo nel periodo in cui c’era la strategia del terrore. I servizi segreti paralleli sono stati istituiti in quasi tutti i paesi europei.
Questa è stata la mia esperienza e mi ha aiutato a crescere, adesso il servizio militare non è più obbligatorio, io almeno il servizio civile lo metterei di nuovo obbligatorio. In questo momento in cui rischiamo di andare verso una guerra che non si capisce, mi fa strano che Russia e Cina stiano fuori e se uno dei due entrasse in guerra non so cosa potrebbe succedere. Dobbiamo parlare di non violenza e di conflitti, come si dice è meglio una brutta pace che una bella guerra. E’ vero che non abbiamo ottenuto cose eclatanti ma si era incominciato a fare una certa resistenza dell’esercito con le organizzazioni sindacali. Poi con gli anni ‘90 si è sospeso tutto.
Bisogna sempre tener presente tutta la storia. I compagni allora parlavano di terrorismo senza confini netti, poi per fortuna la maggior parte ha scelto la strada delle lotte legali, ma se ne parlava apertamente. Noi dipendiamo dalla società in cui viviamo e bisogna tener conto di quello che è stato e di quello che possiamo fare adesso.

A: Mi chiedo se l’abolizione della leva sia una conquista delle lotte o se sia una scelta voluta dai Governi perché così hanno ottenuto un esercito senza etica che obbedisce, mentre prima se eri obbligato c’erano anche momenti di ribellione. Non so se voi abbiate a che fare con dei soldati oggi, nella scuola dove porto mio figlio ci sono dei soldati, il nostro è un territorio pieno di soldati e non riesco a trovare nessun lato umano neanche quando portano il figlio a scuola. Ora non so se avete sentito Crosetto che vuole formare un piccolo esercito di volontari pagati una miseria a 1000 euro al mese, l’esercito è strutturato per essere efficiente e la leva obbligatoria ha portato a questo risultato.

B: Io sono stato circa vent’anni nella guardia di finanzia, già a partire dal ’76 c’erano questi gruppi che chiedevano la smilitarizzazione e la polizia di stato e penitenziaria sono state smilitarizzate mentre la guardia di finanza no ed è rimasto un unicum europeo, permane questo non senso perché nel rapporto gerarchico militare quando viene emesso un ordine quello deve essere eseguito, mentre in quello civile no.

C: C’è un tema della militarizzazione di corpi che possono avere dei ruoli in una società di pace. Dove ci sono delle guerre dove ci si fronteggia, in quella che abbiamo sotto gli occhi adesso i soldati di leva cosa farebbero? Niente.

D: Questa volta rispetto ai dibattiti precedenti il tema è difficile, non è facile per chi non è dentro questa tematica. A me viene da esprimere una paura e un timore sul tema della relazione che tra esseri umani si instaura in ambito militare dove c’è solo comando e obbedienza. Quando si parla di militarizzazione della società civile e in cui si cerca che le nostre relazioni siano orizzontali e democratiche, almeno si spera. Questo intreccio così complesso tra la realtà militare che si sta insinuando nella società civile sotto tanti aspetti è una fonte di preoccupazione.

E: Quello che hai detto tu rispecchia la reintroduzione di un certo principio non democratico a fronte del fatto che in questi anni con la non obbligatorietà del servizio militare è diventato molto meno importante sentirsi maschio perché avevi fatto il servizio militare. Nella testa di un ragazzo fare il militare era un segno di virilità, questo fatto qua sono cose che entrano piano piano in una società.
A fronte di questo scioglimento del sistema mentale sei un uomo se… lo introducono di nuovo piano piano perché l’obbedienza diventa una virtù.

F: La militarizzazione è un episodio del riaffermarsi del militarismo e della storia umana e delle guerre infinite che hanno definito i confini.
Le prime persone a disertare sono state nel ‘900, negli anni 70 è emerso un sentimento di ribellione alla leva, con la guerra del Vietnam è emersa fortemente e poi il contagio è arrivato. I giovani non volevano più fare la guerra e la fine della leva obbligatoria è stata una vittoria ma poi i politici si sono organizzati nuovamente. Noi in questa partita cosa siamo, quelli che negli anni 70 hanno rifiutato la guerra e adesso siamo di nuovo di fronte a chi ci vuole convincere che le guerre servono. Serve che la gente dia il consenso a fare guerra, io mi sento in una scarpata. I pulsanti di chi vuole lanciare le atomiche non sono stati buttati via. MI viene da elogiare chi in quegli anni ha provato a combattere contro un disegno terribile che ora sta ritornando.

G: Parlando di eserciti volontari c’è una cosa ancora peggiore perché stiamo andando incontro ad una guerra fatta di robot in cui le vittime non sono i militari ma sono i civili. Il rischio più grosso che abbiamo è di avere una guerra elettronica dove si può arrivare e fare piazza pulita senza problemi perché non hanno una coscienza. Dicono che la realtà sia sempre superiore alla fantasia.

H: Il mio ragionamento è venuto anni dopo, io fortunatamente non l’ho fatta la leva, anni dopo ho riflettuto che secondo me era una mossa voluta. Da ricondurre nel sistema economico in cui siamo che tende a polarizzare e dividere gli esseri umani, perché qualcuno evoca il servizio militare come scelta comunitaria, perché oggi in questa società non ci sono luoghi per creare condivisioni. Negli anni70 i giovani lottavano per quello che hanno vissuto. Oggi chiedere un sacrificio politico e per la patria fa ridere perché ci hanno fatto crescere con Pippo Baudo e Sanremo. Prima c’era un mondo con altri valori ed era completamente diverso. Adesso ci hanno inculcato che non devi bloccare nulla, si deve fare un lavoro culturale con i ragazzi, un lavoro di critica. Lo abbiamo visto con la Palestina con manifestazioni oceaniche che sono durate un mese e poi dopo è bastata una mezza tregua di Trump e tutto si è fermato. Ora non succede nulla e non siamo più in grado di essere incisivi.

I: Non sottovalutate i giovani perché comunque esistono e sono figli vostri e nostri e da qualche parte hanno una capacità critica e lì si può lavorare. Lavoriamo con le scuole, dove ci sono gli Alpini che fanno campi noi li dobbiamo rifiutare.

L: Spesso l’esperienza del militare che io ho scampato è vista come una specie di esperienza da uomini come se fosse andare a fare gli scout, fai quello e almeno impari qualcosa, poi viene l’esercito quando ci sono i terremoti crea un immaginario che fa vedere l’esercito come una cosa che non è così male. Bisogna anche smitizzare il militare e ci si deve lavorare tanto, anche gli alpini di cui parlava lei bisogna smitizzarli perché comunque sono dell’esercito e si pensa che il militare sia un factotum per la società. Poi la leva obbligatoria dipende se decidiamo che come stati dobbiamo avere un esercito: l’esercito è gerarchico. La discussione è più radicale perché se accetti che un esercito vada utilizzato l’illusione che l’esercito possa essere luogo di dibattito si svuota subito.

M: Chi è il tuo nemico? parlare con le nuove generazioni, chi sono i nemici.
Siamo un’entità territoriale che deve in qualche modo difendersi ma cos’è la difesa oggi, fare in modo che il tuo territorio abbia delle caratteristiche.
Miriamo a qualcosa di più alto perché se lo leghiamo alle nazioni come sempre, sono gli stati nazionali che attualmente sono i più pericolosi e quindi una difesa europea che punti a una difesa coesa.

N: Quello che stai dicendo è uno schema attraverso cui agisci. Dove ci si trova invece se non sotto le armi? Le organizzazioni di ragazzi giovani ce ne sono, certo non sono obbligatorie. Come genitori al ragazzino che torna a casa e ti dice che sono venuti i militari e ti raccontano che fare il militare è un lavoro come un altro, c’è un bel lavoro da fare. Si è cercato di diffondere il senso di responsabilità individuale, personale ed è più pericoloso ma è un modo in cui porta a vivere un modo di vivere migliore.

O: Volevo rispondere che per quanto ci sia aggregazione giovanile i valori non sono condivisi, la società condanna Extinction Rebellion e li considerano dei criminali. C’è stata un’interruzione perché io mi sono trovata a scendere in piazza senza sapere come si sta in piazza, il servizio d’ordine oggi non si usa più, non si sa stare dentro una manifestazione. Se noi pensiamo a quali partiti hanno una forte partecipazione giovanili sono tutti quelli di destra, abbiamo mancato in una forma di aggregazione giovanile che funzionasse.

P: Mi son dimenticata di dire all’inizio che abbiamo a disposizione dei vademecum dell’osservatorio contro la militarizzazione delle scuole.
A me personalmente è successo di non avere gli strumenti come rappresentante di classe per essere incisiva quando i militari sono andati a scuola di mia figlia e mia figlia ha fatto un giorno di assenza. L’altra cosa che volevo dire è che c’è una nostra amica che diceva che per le manifestazioni negli anni 70 si esercitavano come distrarre la polizia che hai davanti in maniera colloquiale o altre preparazioni che facevano le persone in vista delle manifestazioni.
Non erano maggioranze allora, in fondo quando sei minoranza non è male perché qualcosa che muovi in minoranza sai che è significativo.

Q: Stavo pensando a quello che era negli anni 70, forse adesso che stanno militarizzando la società civile dovremmo democratizzare la società civile. Per stare in minoranza bisogna insegnare che bisogna mettere in dubbio tutto. Per quanto riguarda le aggregazioni dei ragazzi, la destra ha fatto un lavoro a puntino con i giovani, Fratelli d’Italia ha fatto come il Partito Comunista, sembra che abbiano 55.000 iscritti ai partiti giovani. Hanno luoghi di aggregazione. Noi dobbiamo combattere per democratizzare la società civile ed insegnare ai ragazzi a essere critici. Poi quando ho visto le foto dei ragazzi a Rorà con gli alpini il primo commento che ho avuto, e non avrei dovuto, è stato “mancava solo la camicia nera”.

R: Essendo io molto vecchia negli anni 70 ero a Roma e io andavo dalla Polizia perché non ci aggredisse.

S: Noi facevamo il servizio d’ordine con una persona ogni 10 metri, ora ci metterebbero tutti alla gogna. In prima fila tutti mettevamo i più grossi ma un servizio d’ordine c’era perché anche allora si infiltravano nei cortei.

T: Io non sono mai stata iscritta ad un partito, eravamo più liberi ma dovevamo autogestirci.

U: Io mi chiedo se anche nelle piazze non dovremmo fare qualcosa del genere, succedono casini che sembra che siano organizzati.
Sono le piazze o sono altri gli ambiti in cui ci dovremmo muovere.

V: Chi è stato al G8 della mia generazione è rimasta sconvolta.
Non siamo organizzati, forse anche a Genova non eravamo organizzati, avendo in mente il pacifismo e la non violenza siamo stati ingenui perché abbiamo pensato “noi andiamo per non fare casino” e non abbiamo pensato a servizi d’ordine, addirittura non abbiamo preso le aste delle bandiere. Lo schema sarebbe che anche se non hai fatto niente che cosa dovresti temere? E invece no, bisogna fare corsi di come difendersi, già solo con gli avvocati che ti danno il decalogo di cosa fare quando ti fermano.
Tenersi per mano è semplice ma da segnale che non vuoi che entrino, oggi vai con i bambini e le famiglie ma senza strategia. Abbiamo belle idee ma è una lotta.

Z: I servizi al telegiornale sono sempre uguali solo sui casini ma quello ti porta a non vedere la speranza di quello che si potrebbe fare.

X: Non teniamo conto di qualcosa di molto importante, il calo demografico, l’età media oggi è di 42 anni negli anni 70 era di 20. Il governo dei vecchi non fa niente. In Africa e in Cina ci sono rivolte tutti i giorni e lì sono giovani. In Europa non c’è più niente da dire e il benessere ha fermato l’idea di fare figli e l’idea di un futuro diverso.
Pensare che le persone che si scontrano con la polizia siano infiltrati è una storia. Ci sono persone che hanno scelto di protestare diversamente. Oggi sono solo persone arrabbiate che vogliono farle vedere in un altro modo, ognuno ha diritto di scendere in piazza come vuole. Prendiamo la situazione dell’Askatasuna che è stato un teatrino che è durato un’ora e mezza che non ha cambiato le sorti di nulla. Ce ne frega qualcosa? C’erano sessantamila persone, tante persone che non erano d’accordo, a Genova hanno dovuto terrorizzare a morte le persone.

Y: Però facendo così una minoranza cambia l’esito di una manifestazione e compromette gli obiettivi della manifestazione della maggioranza.

W: Molto spesso i casini servono per alimentare l’opinione pubblica.

K: Io volevo sapere che cosa ne pensaste della fabbrica che produce componenti per le armi. Ha senso?

J: La Collins Aerospace di Luserna è marginale rispetto al colosso mondiale.

Aa: Siccome il tema proposto è la militarizzazione, per cosa dobbiamo lottare non è esattamente condiviso. Se accettiamo che facciamo lotte per istituzioni come eserciti e polizie, se dobbiamo lottare contro il principio stato che se gli Stati hanno degli eserciti saranno sempre macchine da guerra. Se non ci diamo degli obiettivi piccoli lasciamo stare, noi dobbiamo scardinare dalla mente delle persone che la guerra sia necessaria e vincono nelle menti di milioni di persone che non protestano e quindi educhiamo i bambini con gli alpini, dobbiamo scardinare questo, qualsiasi progetto che sostenga azioni di guerra, dobbiamo combattere questo. Il progetto a lunghissimo termine è No alla guerra.
Se noi lasciamo andare avanti abbiamo finito perché il domani è la fine dell’umanità con le guerre. Questa è la parola d’ordine e se a Rorà tornano ad educare i bambini noi dobbiamo dire di no, li educhiamo noi i bambini!

[Momento conviviale]

La fotografia dà l’impressione di essere fuori posto, fuori contesto. E’ una di quelle che Luigi “Meo” Demaria, capo della brigata “Vigone” della V Div. G.L., ha fornito a Luigi Bianchi e Marisa Falco ai tempi della ricerca pluriennale dei ragazzi dell’Istituto “Alberti” di Luserna San Giovanni che diede vita ai “Quaderni sulla Resistenza in Val Pellice”.

Ritrae un giovane che con una certa fierezza tiene le redini di un asino legato al carretto, la frusta a spallarm come fosse un fucile. E’ stata colorata come usava fare una volta: il fotografo ha voluto spennellare di rosso parte dei finimenti dell’asino, per nobilitarlo.

Tutto sembra dirci che siamo nel profondo sud d’Italia, in un paese di un certo decoro, con un grande piazza lastricata, una illuminazione pubblica con tanto di palo in ghisa, e un accenno di alberata: alberi un po’ stenti, ma siamo appunto nel profondo sud d’Italia.

L’asino sorprende per la sua magrezza, un po’ stento come gli alberi: potrebbe essere vecchio o malato, ma potrebbe anche essere il segno di una estrema povertà dei suoi padroni, che non hanno nemmeno un pezzo di sterpaglia dove lasciare che si sfami.

Il giovane potrebbe avere una quindicina d’anni; da come esibisce la frusta, più che contadino potrebbe essere carrettiere, addetto a piccoli trasporti: la porta a spallarm, come avrà visto che si fa con i fucili, perché deve essere l’attrezzo che lo caratterizza.

Meo Demaria ha per fortuna conservato altre fotografie che danno un senso alla foto di questo giovane carrettiere che ci sorprende, messa com’è tra le testimonianze e i ricordi della Resistenza in valle.

Anzi, possiamo dire che Meo ha custodito un vero e proprio piccolo “fascicolo” su questo ragazzo.

Eccolo in una foto da militare: è in una indefinita città del nord (nessuna ragazza del sud sarebbe disinvolta come quella come gli cammina dietro); una finestra a ogiva e una esagonale nel palazzo di sfondo potrebbero indicare che si tratta di una città del nord-est. Sul muro una pubblicità dell’aperitivo Select, d’origine veneziana, potrebbe offrircene una conferma.

Eccolo in una classica fototessera.

Ed ecco finalmente la copia di un documento che ci fornisce qualche notizia. E’ la copia di una sorta di Scheda Caduti, un “atto memoriale” che si conclude con un elogio funebre retorico e povero di informazioni.

E quindi sappiamo che il nostro giovane carrettiere si chiamava Francesco Votano, nato ad Archi (non Arche), sobborgo di Reggio Calabria, la città della fotografia col carretto. Sbandatosi dopo l’8 settembre 1943, si presentò a novembre per essere arruolato nel V Gruppo Corazzato del Nizza Cavalleria (c’è una discrepanza di poca importanza nella data del reclutamento), da cui disertò nell’aprile del 1944.

A maggio raggiunse i partigiani di Meo Demaria, nome di battaglia “Ciccio”, peraltro il suo vero nome. La sua scheda ufficiale di partigiano custodita nella sezione Ricompart dell’Archivio di Stato lo dà Vottano, proveniente dall’arma dei Carabinieri, ma sono due errori.

Morì il 25 marzo 1945 a Carignano, quindi sappiamo che “pianurizzò” con la brigata “Vigone” di Demaria. Fu seppellito ad Osasio, ma successivamente la sua salma fu traslata nel Monumento tombale dedicato ai Caduti e ai partigiani del cimitero di Bricherasio, ai cui servizi comunali si deve probabilmente la redazione della scheda anagrafica.

Le circostanze della sua morte valgono qualche riflessione a parte.

Nulla ci indica quale memoria custodisca di lui la sua famiglia.

Quando gli americani paracadutarono ananas e mele (2 di 2)

L’ottima riuscita della missione Orange, che l’OSS (l’Office of Strategic Services, il servizio segreto militare statunitense precursore della CIA) paracadutò al Pra nel marzo 1944, permise di utilizzare la Val Pellice come base per l’invio di altre due missioni, indicate anch’esse col nome d’un frutto: la missione Apple, mela, e la missione Pineapple, ananas.

Venne scelta la Val Pellice come luogo di lancio e di smistamento grazie alla relativa sicurezza della zona e all’ottima copertura che De Leva e Vanzetti, i due agenti della Orange, erano riusciti a stabilire su tutto il Piemonte.

Pineapple era destinata al versante est del Piemonte, verso la Lombardia, Apple al versante sud verso la Liguria.

Apple era guidato dal biologo Erasmo Marré “Minetto”: cattolico praticante, era stato indirizzato da Aldo Moro verso l’Organizzazione della Resistenza Italiana guidata da Raimondo Craveri genero di Benedetto Croce. Questo non gli impedì di essere uno stretto collaboratore di Aldo Gastaldi “Bisagno”, comandante della garibaldina Divisione Pinan-Cichero e di assumere il comando della brigata Arzani che si era sbandata: sotto i suoi ordini la brigata fu una delle più attive dell’Appennino piemontese-ligure negli ultimi mesi di guerra che combatté fino a concorrere alla resa dei tedeschi a Genova e a guidare la liberazione della Valle Scrivia e di Novi Ligure.

L’altro episodi0: 1 2

Due città chiave

A questo punto nell’Italia settentrionale un’altra missione OSS porta avanti un nuovo genere di azione partigiana nelle campagne piemontesi dai piedi delle colline alle Alpi intorno al centro industriale di Torino. Il 17 marzo 1944 una squadra di tre uomini era stata paracadutata sulle Alpi in alto vicino al confine francese. Il comandante, il trentacinquenne Marcello de Leva, era figlio di un ammiraglio italiano e pronipote del poeta Shelley.

Il suo numero due, Riccardo Vanzetti, come de Leva, aveva prestato servizio in aeronautica come ingegnere. Il terzo uomo, un giovane radio-operatore, era un meridionale mai stato in Piemonte prima e si trovò in difficoltà con gli sci sui ghiacciai alpini.

Quando arrivò a Torino alla fine di marzo de Leva si diede da fare per creare una rete spionistica, mentre Vanzetti, rimasto in campagna, installò la radio in un alveare in funzione. Da quell’improbabile nascondiglio il radio-operatore trasmise in tutta sicurezza fino alla fine della guerra, spesso anche in presenza di tedeschi che si aggiravano per la stessa fattoria da cui lui operava.

Avendo del tempo a disposizione Vanzetti addestrava squadre di sabotatori per disturbare le comunicazioni tedesche in pianura.

Sviluppò inoltre un nuovo tipo di azione partigiana basata su unità mobili di pianura dapprima munite di biciclette, poi di automobili quindi di autocarri e infine di tank tutti catturati al nemico. Queste agguerrite unità mobili erano sempre all’attacco e ben presto cominciarono ad operare contro i centri di produzione del nemico alla periferia di Torino.

Vanzetti riusciva a intercettare tutti i lanci OSS che avvenivano in varie parti del territorio e col tempo i suoi compagni partigiani lo designarono a comandare un gruppo di divisioni in preparazione dell’attacco finale a Torino.

Ma prima che ciò si verificasse dovevano maturare gli eventi di Genova. Per favorire la costituzione di un gruppo insurrezionale in quel porto e con funzioni di collegamento via radio clandestina con il gruppo della 15a Armata, un’altra missione OSS  (nome in codice Apple) fu paracadutata nella Val Pellice per farla proseguire verso la Liguria.

La squadra era composta da un aspirante medico, Cippi, uno studente di medicina, Alfa, un biologo, Minetto, e un radio-operatore, Gardella. Erano tutti di Genova e tutti cattolici praticanti, il ché, alla scuola di addestramento, aveva  procurato loro il nomignolo di “novizi”. Per le operazioni di codifica e decodifica della missione portarono con sé il più giovane agente OSS in servizio, Adriano, il fratello sedicenne di Vanzetti.

Come obiettivi primari dovevano raccogliere informazioni lungo la costa ligure da Genova fino in Francia, contattare il CNL di Genova e coordinare con questo le loro attività e, soprattutto, selezionare i punti esatti per i lanci che servivano ad armare i gruppi di partigiani che si stavano formando sulle colline liguri intorno a Genova.

Il porto, saldamente nelle mani dei Tedeschi, era ben protetto da poderose unità navali, ma, nonostante la presenza di una feroce banda di investigatori del controspionaggio, la città era antifascista. La resistenza in città comunque era un affare pericoloso: uno dopo l’altro i capi del CNL vennero catturati dai fascisti e dalle SS e fucilati o deportati.

Il solo gruppo munito di radio e in contatto con il SOE fu catturato al completo. Il compito di Minetto fu di ristabilire i contatti coi clandestini e preparare la strada per le operazioni di spionaggio di Cippi. In seguito con un cavallo e un calessino si spostò con la radio e l’operatore per raggiungere il miglior gruppo partigiano sulle colline, la divisione Cicero, riuscendo a far passare bagaglio, armi e radio proprio in mezzo alle unità tedesche i cui uomini, stupiti da quello strano mezzo di trasporto, lo guardarono appena e lo lasciarono passare senza sospetti.

Dato che i partigiani erano ben organizzati ed in buoni rapporti con la gente del posto, Minetto montò la sua radio in un castello in cima a una collina e se ne andò a fare un giro d’ispezione per istruire una rete di informatori partigiani su quali fossero le notizie da raccogliere e su come farle avere rapidamente alla radio. Minetto organizzò anche dei sabotatori, addestrando ed armando due brigate della Divisione Cicero, e rifornendole del materiale (compresi bazooka e mortai da 61 mm) di 135 lanci aerei. Eletto a comandare la brigata Arzani, Minetto ottenne la resa tedesca in una serie di roccaforti, catturando più di 1000 prigionieri, e tenendo i suoi uomini sempre pronti per l’insurrezione generale.

Erasmo Marré “Minetto” nei primi mesi del 1945 ai tempi che comandava la Brigata Arzani.